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洛陽發現的石刻造像,時代從東漢、北魏一直到唐宋、明清,題材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、裝飾紋樣和神話故事等。這些石刻多用青石、漢白玉石和砂巖雕塑,突出表現人物和動物的主要特征,或神態夸張,或線條遒勁,或靈巧兇悍。不過這些作品雖然風格各異,但每個單體都比例協調,氣韻生動,寫意傳神。

在石刻造像里,我們首先認識的是陵墓石刻。陵墓石刻有地上石刻和地下石刻兩種。地上石刻主要是陵墓前神道和墓門兩側的石闕、石碑和石雕群以及象征帝王生前威儀的儀衛性石雕(石牌樓、石柱、石象生),如石人、石馬、石虎、石獅、石獨角獸等。從目前考古發掘情況看,這類石雕最早起源于西漢,到唐代開始形成系列,明、清兩代最后完成了固定的制度和規范。其中漢代石刻氣魄宏偉;北魏石刻健勁清峻;唐代石刻謙卑恭順;宋代石刻注重細部刻劃;明代則追求程式化,姿態整齊呆板嚴肅。地下石刻主要是墓室內的石雕裝飾作品,如墓門畫像石棺、石槨石函等,大都刻有人物、青龍、白虎、異禽、怪獸、花卉等圖案,寓意深刻。

宗教石刻也是石刻造像的一種,指的主要是石窟寺、寺廟以及民間供養的具有宗教色彩的石刻造像與紋飾。通常情況下,我們所見的宗教石刻以佛教造像居多。洛陽佛教石刻造像數量多、時間跨度大、形式多樣,具有希臘雕塑藝術風格和我國傳統的藝術風格相融合的特點,基本反映了佛教藝術在中國的發展歷程。在這里,我們可以重點關注一下石經幢,這是宗教石刻的一種,是建筑和雕刻相結合產物。石經幢分幢頂、身、座三部分,層次豐富,技法圓熟。

第三部分是建筑石刻,這是一種實用性和藝術性巧妙結合的作品,表現了古代人們生活和民俗風情。在這里,我們可以看到包括古代宮殿寺廟等各種建筑物中具有實用性的石質裝飾性構件,如石蟾蜍、龍首、柱礎、朝階等。

碑碣是在石頭上刻文、記功、敘事的一種載體。據介紹,歷史上從秦始皇起刻石紀功,始立碑碣,至東漢中期逐漸完備。墓志則是刻在青石上、埋在墓里,以記載志主的姓氏、籍貫、系譜、生平履歷等內容。

張玉芳介紹,洛陽出土碑碣墓志近萬方,自漢魏隋唐,歷宋元明清,其中漢晉碑石最為罕見。從文體上看有碑頌、碑記、墓志,從書體上分有篆、隸、魏、楷、行,從內容上看,融政治、經濟、文化、對外交流于一體,記錄了社會生活的方方面面,具有重要的歷史、藝術和科學價值。

據介紹,洛陽出土墓志逾3000方。其中漢晉志最少,北魏墓志書法為佳,唐代墓志數量最多,宋代墓志碩大,內容均涉及政治事件、民族融合等。墓志多仰唐宋名士大家如張旭、顏真卿、張九齡、司馬光、歐陽修等撰文書丹,瀟灑筆墨,流派紛呈。這里展出的洛陽出土的北魏元懌墓志、元瑛墓志、高猛墓志等都是魏碑書法精品,值得觀賞、臨摹和研究。