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昌列寺位于四川阿壩嘉絨,海拔3400米以上,距今有800多年歷史。是由噶陀寺祖師噶當巴德協(xié)的高足弟子龍須根讓謝拉班另立門戶,創(chuàng)建白玉寺后,回到家鄉(xiāng)在馬爾康境內(nèi)修建的27座寧瑪寺院之一。昌列寺在20世紀80年代初曾修復過一次。嘎瑪活佛和根讓活佛從國內(nèi)外用重金收回了藏區(qū)流失的大量金銀汁書寫的藏傳佛教經(jīng)典著作、佛像法器等并珍藏于此。

美麗雄偉的昌列寺

1300多年前,赫赫有名的毗盧遮那大師曾到此地傳法。800多年前,噶陀著名的聞勝三友之一希熱將參尊者回到嘉絨后,于此山頂上搭一簡陋閉關房修行。后由于弟子漸多,終建寺院,亦即最早的昌烈寺。200多年前,一位擅看風水的盧甲喇嘛(曾因調(diào)伏大蟒蛇而名聲大噪)于夜半修“施身法”時,發(fā)現(xiàn)此峰腰有一處閃閃發(fā)光,遂改建昌列寺于此。

昌列寺于文革期間被毀。1980年3月一個寒冷的日子,昌列寺周圍非常奇異地突然遍地開滿了杜鵑花(當?shù)赝ǔ?月后才開),兆示佛法將興盛。果然,很快傳來宗教解禁消息,昌烈寺于一片廢墟中重建。照片上現(xiàn)今的昌烈寺乃2004年再經(jīng)過大規(guī)模重建的一座宏偉的、具有現(xiàn)代建筑風格的寺院(包括佛學院)。

昌列寺一直異相頻頻,歷代更是高僧輩出,其中包括擔任格魯派第十一世達賴喇嘛經(jīng)師的羅桑頓跟龍智(噶丹第74位金坐主持)、西藏著名佛教大師扎巴丹達(東頂法王法臺主持)、白玉派赫赫有名的秋祝第一世(極具代表性與影響力的大活佛)。噶陀著名的聞勝三友目前有兩位轉世于此。

左上方即是臥佛殿

昌列寺臥佛殿,一層高約六米四,到頂約有十五米,大殿內(nèi)的結構是四列四行十六根方柱。這個頂梁柱也是整棵樹的材料,十三米長沒有接的,一根到頂,是從在這里山上砍的。大殿四周有近一圈一米五高的佛臺,佛臺之間長約十六米。正中貼墻的佛臺上是玉佛,左右兩側是十八尊藏式羅漢石像。

這些由兩米多高整塊青石雕刻的十八尊羅漢單人像,是尊貴的嘎瑪仁波切依據(jù)德格印經(jīng)院的木刻稿本,請福建世代為宮廷雕刻的匠師雕刻的。為此嘎瑪仁波切曾數(shù)十次親自到福建的工場,指導匠師們依據(jù)藏地的風格來雕刻,慢慢調(diào)教工匠的習慣和造型的漢藏差異。欣賞的這些已完成,與漢地羅漢風格迥異的羅漢像,你會發(fā)現(xiàn)與漢地羅漢相比,藏地的羅漢形象沒有被金剛化。因為羅漢都是長老級別的,年歲最大,資歷最老的和尚,才被尊為羅漢。這些羅漢形象更寂靜調(diào)柔。內(nèi)在的修為,在頭部五官神態(tài)精妙地刻劃中,濃濃淡淡隨著光影空氣的顫動,立體地顯露出來。或寧神沉寂,或幽思默然,或目視遠方,或瞇眼看著你,神態(tài)內(nèi)斂,表情微妙。眉眼、嘴角的線條中蘊含著慈悲、包容、澹然的氣息,仿佛有生命一樣令人感動。一尊一尊,或國王、或菩薩、或英雄、或盤腿的坐姿,以各種手勢,或持物端坐于法座上,這些細節(jié)完全與漢地風格不同。十八尊藏式羅漢的雕刻技藝和藝術表現(xiàn)力,完全可以說是現(xiàn)今中國石雕羅漢像的最高成就,絕無僅有。

巴沽拉尊者

阿秘特尊者

阿氏多尊者

跋陀羅尊者

半托迦尊者

賓度羅跋羅尊者

達磨達拉尊者

大和尚尊者

伐羅佛多尊者

伐那婆斯尊者

迦里迦尊者

迦羅迦伐嵯尊者

嘎瑪仁波切的兩位弟子收集了德格印經(jīng)院刊刻的十八羅漢木板版畫和簡介,和拍攝的藏式十八羅漢像組合在一起,與大家分享昌列寺的佛像藝術,感受動人心魄的佛像之美,感受嘎瑪仁波切嘔心瀝血為將昌列寺建設成一個藏族文化的大學,一個博物館,一個美術館,一個圖書館的宏大發(fā)心,是多么地偉大!