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南宋遷都臨安,大興土木,筑宮殿,建園林,不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經(jīng)營(yíng),也培養(yǎng)了大批徽州工匠。徽州是“文化之邦”,徽商致富還鄉(xiāng),也爭(zhēng)相在家鄉(xiāng)建住宅、園林,修祠堂,立牌坊,興道觀、寺廟,從而開(kāi)始和形成有徽州特色的建筑風(fēng)格。

舊時(shí)徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后,多為一明(廳堂)兩暗(左右臥室)的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角,各進(jìn)皆開(kāi)天井,通風(fēng)透光,雨水通過(guò)水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”,意為“財(cái)不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻,四周高筑防火墻(馬頭墻),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如古城堡。一般是一個(gè)家庭之系住一進(jìn),中門關(guān)閉,各家獨(dú)戶過(guò)日子。中門打開(kāi),一個(gè)大門進(jìn)出祭奠先人。

徽州山區(qū)氣候濕潤(rùn),人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處,保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞,有廳堂、臥室和廂房,沿天井還設(shè)有“美人靠”。朝北居:假如不是地形特殊,住屋的最佳朝向,當(dāng)選擇坐北朝南,但徽州明清時(shí)期所建民居,卻大多是大門朝北。原來(lái)古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向,征家門不宜北向”的說(shuō)法。究其原因,據(jù)五行說(shuō)法:商屬金,南方屬火,火克金,不吉利;征屬火,北方屬水,水克火,也不吉利。徽州明清時(shí)期,徽商鼎盛,他們一旦發(fā)了財(cái),就回鄉(xiāng)做屋,為圖吉利,大門自不朝南,皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的朝北古民居。

屋套屋:徽州宅居很深,進(jìn)門為前庭,中設(shè)天井,后設(shè)廳堂住人,廳堂用中門與后廳堂隔開(kāi),后廳堂設(shè)一堂二臥室,堂室后是一道封火墻,靠墻設(shè)天井,兩旁建廂房,這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂,前后兩天井,中有隔扇,有臥室四間,堂室兩個(gè)。第三進(jìn)、第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn),結(jié)構(gòu)都是如此,一進(jìn)套一進(jìn),形成屋套屋。

重檐:徽派民居皆建成雙層屋檐。這重檐習(xí)俗的形成,有著一段廣為流傳的故事。據(jù)傳,五代十國(guó)時(shí),歙州是南唐后主李煜所管轄的地方。趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變,建立宋朝,親征到了歙州,正當(dāng)宋太祖抵達(dá)今休寧縣海陽(yáng)城外的時(shí)候,天色突變,大雨將至,太祖便至一間瓦房處避雨,為免擾民,太祖下令不得進(jìn)入室內(nèi),可是徽州民居的屋檐很小,遠(yuǎn)不及中原地帶的屋檐那么長(zhǎng),加上這天風(fēng)大雨急,眾人都被淋了個(gè)落湯雞。雨過(guò)天晴,居民開(kāi)門發(fā)現(xiàn)太祖此般模樣,以為死罪難逃,跪地不起,太祖卻未責(zé)怪,問(wèn)道:歙州屋檐為什么造的這么窄呢?村民答曰“這是祖上沿襲下來(lái)的,一向都是如此。”太祖便道:“雖說(shuō)祖上的舊制不能改,但你們可以在下面再修一個(gè)屋檐,以利過(guò)往行人避雨。”村門一亭,連稱有理,于是立即照辦,自此以后,徽州漸漸所有的民居都修上了上下兩層屋檐。

滿頂床:徽州傳統(tǒng)床具。因?yàn)榇岔敗⒋埠蠛痛差^均用木板圍成,故稱“滿頂床”。床前掛帳幔,猶如消息臺(tái)。床柱多用榧木制作,因?yàn)殚紨?shù)年花果同樹(shù)而生,取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。床板常用7塊,寓“五男二女”之意。床的正面,雕飾較為講究,左右兩側(cè)一般雕飾為“丹鳳朝陽(yáng)”,上牙板雕為“雙龍戲珠”。床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。

壓畫桌:徽州宅居的傳統(tǒng)陳設(shè)。徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對(duì)聯(lián),或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字,均裝裱成卷軸懸掛。在卷軸之下設(shè)長(zhǎng)條桌,桌面上放置兩個(gè)馬鞍形的畫腳,卷軸向下展開(kāi)至長(zhǎng)條桌,擱入畫腳的“馬鞍”內(nèi),畫幅即平整穩(wěn)固,此長(zhǎng)條桌則稱“壓畫桌”。

寒窗:沒(méi)有玻璃,沒(méi)有紙,在有天井的屋子里讀書,被稱為寒窗苦讀。